Cada signo en la Osha tiene uno o varios refranes que lo define, aquí te compartimos los principales
REFRANES DE LOS SIGNOS
En este sitio se agrupan con el título de “Refranes”, a viejos proverbios africanos y refranes de origen multiétnico y multicultural, sentencias y decires populares que expresan la sabiduría y la experiencia de Osha-Ifá en la sociedad. Estos refranes, entre los cuales se encuentran piezas de la sapiencia de todos los continentes, regulan la conducta de los iniciados en la Santería, reflejan el potente y amplio acerbo cultural de todas las naciones y pueblos que no sólo hicieron un vigoroso aporte religioso a la conformación de nuestra Osha-Ifá, sino que también constituyen el legado literario de cada uno de esos pueblos a la cultura de nuestra América. Al Osha-Ifá incluir los refranes como fundamento de su sistema adivinatorio, contribuyó a la conservación de los mismos y, de un modo original, presenta su utilidad interpretativa en el proceso de la adivinación.
Tanto es así, que es poco probable que exista una consulta sin, al menos,un refrán Adivinatorio .La asimilación de estos refranes provenientes de otras manifestaciones culturales dentro de la isla, ocurrió de modo práctico por parte de los religiosos, a medida que los fueron descubriendo en su interrelación con otros individuos de otras culturas. Las implicaciones psicológicas, culturales y religiosas de cada uno de ellos se fueron manifestando en la vida diaria. Cada refrán que no vino en la conciencia religiosa de los africanos, fue incorporado al resto del cuerpo literario y litúrgico de Osha-Ifá como parte indisoluble de su estructura.
En los caminos y abatares de los Oshas y los Orishas aparecen reflejados de forma aleccionadora, por lo que sirven de base al sacerdote-intérprete del oráculo en uso.
El reservorio natural de los refranes, proverbios, decires populares y sentencias son las Letras y Odun según sea el oráculo del Dilogún o el de Ifá sub-sistema oracular empleado. Allí, ellos aleccionan a la deidad en cuestión o se colocan en su hablar para instruir a un personaje mitológico dado. En ocasiones, encabezan el mito o patakí y así sirve de enseñanza para todos.
AQUÍ LES PRESENTAMOS LOS SIGNOS Y SUS NOMBRES:
Dentro del diloggun solo estudiamos hasta el signo meridilogun, existen santeros que consultan hasta eyila (12). A partir de allí si sale signos mayores a eyila (12) recomiendan al consultado ir al pie de orula.
1 OKANA Si no hay bueno no hay malo
2 EYIOKO flecha entre hermanos
3 OGGUNDA decisión o tragedia por alguna cosa
4 IROSO nadie sabe lo que hay en el fondo del mar¨
5 OSHE sangre que corre por las venas
6 OBARA *de la mentira nace la verdad *
7 ODDI donde se hizo el hoyo por primera vez 8 EYEUNLE *la cabeza lleva el cuerpo
9 OSA su mejor amigo es su peor enemigo
10 OFUN * donde nace la maldición*
11 OJUANI sacar agua con canasta, nace el malagradecido
12 EYILA * cuando hay guerra el soldado no duerme*
13 METANLA nace la enfermedad en la sangre
14 MERINLA envidia entre familia
15 MARUNLA*lo mismo que te mueve te paraliza ,sangre muerta
16 MERIDILOGUN vino para ser sabio, al pie de orula
ALGUNAS CONVINACIONES Y REFRANES DE LOS SIGNOS 1-3 ogunda okana ,revolcion sangre por la boca naris o ano.
1-6 okana obara no vaya a perder la cabeza el muerto lo esta esperando.
1-10 okana ofun el que mucho abarca poco aprieta.
2-5 eyioko oshe revolución por santo
2-8 eyioko unle el rey lo quiere cazar a flechazos.
2-9 eyioko osa revolución ,tropiezo,candela
3-5 ogunda oshe repugnacis el muerto esta parado, lios familiar. 3-7 oggunda oddi,lo que se sabe no se pregunta.
3-9 oggunda osa,olofin parte la diferencia.
4-5 iroso she , el muerto esta parado buscando a quien llevarse.
5-4 oshe iroso , si agua no llueve maíz no crece.
5-5 pshe melli , perdiendo también se gana.
6-6 obara melli, en boca cerrada no entran moscas.
7-7 oddi melli , prohibido ir a la plaza del mercado. Se abre el hueco .
8-8 eyeunle melli dos amigos inseparables se separan.+
9-2 osa eyioko, revolución por marido.
Nota importante :toda la información suministrada sobre este articulo el dilogun la voz del santo, es para dar información general para que nuestros queridos lectores seguidores y creyentes tengan un conocimiento de lo que están buscando en nuestra religión, sin ánimos de ofender a las personas que aprovechen estos escritos, para estafar e inventar con nuestra religión les doy el conocimiento ,que CON LOS SANTOS NO SE JUEGA , menos con la fe de una persona olofi y los orishas hacen justicia ashe to iban eshu….
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